Définition de Waqf

Les Awqaf (aussi orthographiés Awkaf, singulier waqf/wakf) est un mot arabe signifiant des biens qui sont donnés, légués ou achetés pour être détenus en fiducie perpétuelle pour des causes charitables générales ou spécifiques socialement bénéfiques. De nombreuses manières, le concept de waqf est similaire à l’idée occidentale de la dotation. L’accent fort mis sur l’infini des awqaf a conduit, au fil des ans, à une accumulation considérable de richesse sociétale. Les awqaf sont devenus un secteur économique important dédié à l’amélioration du bien-être socio-économique.

Waqf dans la Loi Musulmane

L’islam a donné une grande importance au système de dotation, ce qui a poussé tout le monde à courir pour collecter leur récompense par divers moyens. Le waqf est un moyen de servir le monde avec la vraie religion.

Pour préserver l’humanité en protégeant la société contre :

• Les dangers de la malice.
• L’envie.
• La haine.
• La propagation du chaos.

Avec la propagation du vol et du vol forcé, le waqf était destiné à assécher les sources des crimes qui surviennent à cause du besoin des nécessiteux ; cela le force à dévier et le pousse à commettre ce que Dieu Tout-Puissant a interdit.

Le Waqf est une institution importante dans le cadre social islamique. Il peut exploiter le potentiel du don caritatif désintéressé de manière efficace pour avoir un meilleur impact économique dans les segments sociaux ciblés de la société.

L’islam a établi la protection de l’endowment pour la société comme une raison de cohésion parmi ses membres et un moyen de dissiper l’indignation et la haine en inculquant des facteurs de coopération et de solidarité. Toutes ces obligations imposent au garant de l’endowment la sanctification de l’argent privé: celui qui va vers les riches, et il préserve l’esprit des nécessiteux contre:

• la faim,
• la pauvreté
• et la maladie.

Par conséquent, il existe de nombreux aspects de la droiture, du travail caritatif et des types de dépenses qui trouvent leur place.

Waqf dans le Coran et les Hadiths

Les juristes ont déduit la légitimité du waqf avec la généralité des textes exhortant à la charité, y compris la parole du Tout-Puissant: “Et ceux qui, quand ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares, mais tiennent un juste milieu entre ces extrêmes.” (Al-Furqan, 67).

Et Ibn Katheer a dit : “Le Tout-Puissant a commandé de croire en Lui et en Son Messager le plus totalement possible, et de persévérer et d’adhérer fermement à cela et de continuer, et a exhorté à dépenser de ce qui vous a rendu héritiers en cela, c’est-à-dire ce qui est avec vous sur une question de honte, car c’était entre les mains de ceux d’avant vous et puis est devenu pour vous, donc Dieu vous guide à utiliser ce qu’il leur a confié de l’argent dans son obéissance s’ils le font, sinon il les tiendra pour responsables et les punira pour avoir négligé leurs devoirs en cela.”.

Types de Waqf dans l’Islam

Les types de Waqf dans l’islam sont:

1. Le Waqf National (Atomique) : Ce qui est prévu pour le bénéfice de personnes spécifiques ou de leur descendance, que ce soit des parents ou des descendants (enfants, petits-enfants, descendants et parents) ou d’autres personnes pauvres, et repose sur la rétention de l’œil et la remise de ses produits au donateur lui-même et à sa descendance après lui ou à d’autres selon des conditions déterminées par le donateur, par exemple, le don peut exiger que le don soit reporté à un don de bienfaisance après l’interruption des détenus (dans ce cas, il est considéré comme un bien civil, à partir d’un fonds de bienfaisance).
2. Le Waqf de Bienfaisance : Ou le waqf général, qui est ce que le donateur a l’intention de dépenser les produits du waqf pour les destinations extraordinaires qui ne sont pas interrompues, qu’elles soient spécifiques comme les pauvres et les nécessiteux, ou des organismes de bienfaisance publics tels que les mosquées, les écoles, les hôpitaux, et ainsi de suite. C’est un waqf spécial pour lequel le bénéfice est destiné à une ou plusieurs bonnes actions, et pour tout ce qui est dépensé pour cela est un acte d’adoration envers Dieu le Très-Haut.
3. Le Waqf Mixte : est mélangé entre les deux choses, ou il peut commencer comme un waqf civil, puis il se transforme en waqf de bienfaisance après l’interruption de ceux qui en bénéficient de la descendance du waqf, et tout cela est la condition du waqf.

Objets Valides du Waqf

Le Waqf a de nombreux objets valides, notamment:

• Waqf des Mosquées et leur parrainage et la conduite de leurs affaires et leur fourniture du Coran.
• Waqf pour le jihad dans la cause d’Allah.
• Waqf sur la distribution de vêtements aux pauvres, aux veuves et aux nécessiteux.
• Waqf sur les bibliothèques publiques pour arrêter les livres légaux en elles.
• Waqf pour les écoles qui ont été achevées gratuitement et l’éducation des enfants musulmans.
• Forage de puits d’eau.
• Waqf pour les prédicateurs.
• Waqf sur la propagation de l’appel au monothéisme et à la diffusion de l’islam ; Par l’impression et la distribution de livres et de cassettes.
• Centres de waqf pour les nouveaux convertis.
• Construction de centres d’orphelinat et prise en charge d’eux.
• Waqf sur des documents de recherche utiles.
• Waqf sur les groupes pour mémoriser le Coran dont Allah a bénéficié aux enfants des musulmans.
• Waqf pour les écoles de mémorisation du Coran pour femmes.
• Waqf sur le réseau d’information (Internet).

Propriétés des Awqafs

Dotation caritative inaliénable en vertu de la loi islamique. Il s’agit généralement de donner un bâtiment, un terrain ou d’autres actifs à des fins religieuses ou caritatives musulmanessans intention de récupérer les actifs.

Dotation Caritative

La dotation caritative est l’une des formes de Waqf,et elle consiste à allouer des biens immobiliers et des fonds à diverses entités terrestres telles que :

• Santé.
• Culturelle.
• Éducative.
• Sociale.
• Sécurité et autres soins.

Quant au civil, il est destiné aux musulmans pour établir des dotations à partir de leurs biens au profit de leur progéniture d’abord, puis pour le bien commun après cela.

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