La Signification du Jour d’Arafat

Le jour où le Prophète Muhammad (saw) a prononcé son discours d’adieu. C’est le plus grand jour de l’année entière dans le calendrier islamique.

Arafat est le neuvième jour de Dhul hijjah, le 12ème et dernier mois du calendrier islamique. Il survient le deuxième jour du pèlerinage à La Mecque.

Ce jour est l’occasion parfaite de demander pardon pour nos péchés passés et de gagner d’incroyables récompenses pour nos bonnes actions.

Le Jour d’Arafat est le Hajj en lui-même. C’est ainsi que l’a dit le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui :

“Al-Hajj ‘Arafah”, ce qui signifie “Arafah est le Hajj” (Ahmad).

Avec le lever du soleil le neuvième jour de Dhul Hijjah, le pèlerin quitte Mina pour se rendre à Arafah pour y rester. Être à Arafah est accompli par la présence du pèlerin dans n’importe quelle partie d’Arafat, que ce soit en restant debout, en chevauchant ou en étant allongé. Mais si le pèlerin ne se tient pas dans les limites d’Arafah spécifiées ce jour-là, il perd son Hajj.

Le moment pour rester debout à Arafah va du coucher du soleil du jour d’Arafah à l’aube du lendemain, qui est le premier jour de l’Eid al-Adha.

Le pèlerin accomplit les prières du Zuhr et de l’Asr à Arafah, combinées avec un seul adhan et deux iqaamahs, et il est souhaitable pour le pèlerin de prier beaucoup le jour d’Arafah.

C’est parce que le Prophète Muhammad a dit : “La meilleure supplication est la supplication le Jour d’Arafa, et la meilleure est celle que moi et les prophètes avant moi avons dite :

Il n’y a de Dieu qu’Allah, seul, sans associé, à Lui appartient le royaume et à Lui revient la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il a pouvoir sur toutes choses.

Les pèlerins restent à Arafah jusqu’au coucher du soleil. Lorsque le soleil se couche, les pèlerins vont d’Arafah à Muzdalifah pour y passer la nuit, et le pèlerin y accomplit les prières de Maghrib et d’Isha. Cela signifie qu’il retarde la prière de Maghrib jusqu’au début de l’Isha.

Le pèlerin ramasse des cailloux, puis passe la nuit à Muzdalifah jusqu’à la prière de l’aube, après quoi le pèlerin se rend à Mina pour lapider la Grande Jamara d’Aqaba.

Les Vertus du Jour d’Arafat

Les vertus du Jour d’Arafat sont très grandes. Comme c’est le jour de la libération du feu de l’Enfer et du pardon des péchés, comme l’a rapporté Aisha, la Mère des Croyants – Que Dieu soit satisfait d’elle – que le Prophète – Paix et Bénédictions Soient Sur Lui – a dit :

Il n’y a pas de jour où Allah libère plus de serviteurs de l’Enfer que le Jour d’Arafa. Il s’approche alors, puis les loue aux anges, disant : Que veulent ceux-ci ?

Il est donc utile pour un musulman d’éviter tout ce que Dieu a interdit ; Pour obtenir l’affranchissement du Feu et le pardon des péchés.

Parmi les vertus du Jour d’Arafat, Dieu Tout-Puissant se vante aux anges auprès des gens d’Arafat, le Prophète – que les prières et la paix de Dieu soient sur lui – a dit :

Allah, Le Puissant et Le Sublime, se vante à Ses anges la veille d’Arafat avec les gens d’Arafat, et Il dit : Regardez mes serviteurs.

Le Jeûne du Jour d’Arafat

Les juristes disent qu’il est préférable pour le pèlerin de ne pas jeûner le jour d’Arafat, car le Messager d’Allah (SAW) a interdit le jeûne d’Arafat à Arafat. “Le jour d’Arafat, ils ne jeûnent pas ; Car il est plus fort pour eux d’adorer, et plus actif pour eux de faire le bien, et parce que c’est un jour de fête pour les pèlerins, et les fêtes ne jeûnent pas.“

Quant au jeûne de ce jour pour les non-pèlerins, c’est l’une des meilleures actions, et le Prophète (SAW) a dit que le jeûne expie pour l’année précédente et l’année suivante.

Le Jeûne du Jour d’Arafat Hadith

L’interdiction de jeûner le jour d’Arafat a été rapportée dans le Hadith : Sur l’autorité d’Abu Hurairah qui a dit : “Le Messager d’Allah (P.B.U.H) a interdit de jeûner le jour d’Arafat à Arafat.“.

La Dua du Jour d’Arafat

La Dua du Jour d’Arafat est l’une des plus populaires dans l’islam. Elle a été écrite par le Prophète Muhammad(pbsl)et a été utilisée par les musulmans depuis lors.

Elle a été écrite le jour où le Prophète Muhammad(pbsl)est mort et elle a été récitée avant son enterrement.

Les musulmans devraient réciter “SubhanAllahi wa bihamdihi, SubhanAllahil Adheem” le jour d’Arafat. Cela signifie “Gloire à Allah, et toute louange Lui est due”.

Le Prophète (SAW) a dit : “La meilleure des invocations est celle qui est consciente du jour d’Arafah, et la meilleure des paroles que j’ai prononcées ainsi que celles des prophètes avant moi est : Il n’y a de Dieu qu’Allah, seul, sans associé, et louange à Lui, Toutes choses sont soumises à Sa puissance.”

Ainsi, le musulman devrait être désireux de faire beaucoup de cette supplication le Jour d’Arafah, suivant l’exemple du Prophète (SAW).

Sadaqah du jour d’Arafat

La Sadaqah du Jour d’Arafah est une tradition selon laquelle les musulmans font des dons à des œuvres de charité et aident leurs semblables musulmans. Il est impératif que les musulmans donnent généreusement car cela sera récompensé par Allah. Cette pratique est une manière pour tous les gens de témoigner de leur solidarité envers ceux qui sont moins fortunés qu’eux.

Cette Sadaqah devrait être donnée à une organisation caritative islamique ou à un centre communautaire local. Elle peut également être donnée en espèces comme acte de charité ou comme offrande pour l’Eid al-Fitr, l’Eid al-Adha, ou d’autres événements religieux tels que les mariages et les funérailles.

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