La Zakah sur le bétail : Conditions et règles

Le Jugement et les Conditions de la Zakah sur le Bétail

C’est obligatoire. Le Prophète ﷺ a dit : “Tout propriétaire de chameaux, de vaches ou de moutons / chèvres qui ne paie pas sa part, le jour de la résurrection, ils (les animaux) viendront à leur propriétaire dans le meilleur état de santé qu’ils n’aient jamais eu (dans le monde) et ils le heurteront avec leurs cornes et le piétineront avec leurs sabots, [Définition du sabot : un revêtement corné des pieds de certains animaux] et lorsque le dernier du troupeau a fini, le premier recommence tout depuis le début. (Et cela continuera) jusqu’à ce que toute l’humanité soit jugée“.

Nisab pour le Bétail

Il n’y a pas de zakat sur les animaux de moins de trente têtes de bétail. Cependant, chaque tête de bétail a son propre nisab.

Chameau

Il n’y a pas de zakat sur moins de cinq chameaux, mais sur cinq à neuf chameaux, vous devez donner soit un mouton soit une chèvre de deux ans, selon l’animal le plus couramment élevé par les habitants de la région. Lorsqu’il atteint ce nombre, on doit un mouton qui a vécu pendant un an et a commencé le suivant. Il n’y a pas de différence entre les moutons ou les chèvres mâles et femelles.

Le jugement est basé sur ce qui est attendu. S’il s’agit de moutons, on les prend parmi les moutons.

S’il s’agit de chèvres, on les prend parmi elles. Si le propriétaire donne un chameau à la place du mouton obligatoire, c’est permis car c’est du même type de propriété et cela vaut plus que ce qui lui est obligatoire. La limite pour un seul mouton est de neuf.

Vaches

Il n’y a pas de hadiths sahih (authentiques / fiables) qui nous fournissent le nisab et les taux de zakah sur les vaches, comme nous l’avons vu dans le cas des chameaux. Cela peut être parce que les vaches étaient rares au Hijaz (autour de La Mecque et de Médine) ; cela peut aussi être parce que les vaches sont proches en taille et en valeur des chameaux, donc le Prophète n’a pas déterminé leurs taux sur la base de leur similitude apparente. Le nisab est de 30 vaches, et donc la zakat due sur 30-39 vaches est une vache d’un an, et sur 40-59 vaches est une vache de deux ans, et ainsi de suite.

Moutons / Chèvres

Il n’y a pas de zakat sur les moutons et les chèvres jusqu’à ce que leur nombre atteigne quarante. Vous devez en donner un de cinq ou quatre ans si vous dépassez quarante. Cela s’applique à cent vingt animaux. Le nisab est complet pour au moins 40 chèvres ou moutons mâles, ou les chèvres ou moutons femelles seront donnés. Les chèvres femelles, etc.. La zakah n’est pas obligatoire pour moins de quarante – un mâle d’un an pour la zakah de 40 à 120 chèvres/moutons. Pour la zakah de 121 à 200 chèvres/moutons : 2 mâles d’un an ▪ou chèvres femelles seront donnés. Ou des chèvres femelles seront fournies. Pour la zakah de 201 à 399 chèvres/moutons : 3 mâles d’un an. Pour la zakah de 400 chèvres/moutons : 4 mâles ou femelles d’un an seront donnés. Après cela, une chèvre mâle ou femelle sera ajoutée à chaque.

Zakah de la Propriété Communautaire du Bétail

Il existe deux types:

• Le premier type: Khultat A’yaan

Cela se produit lorsque la propriété détenue conjointement ne peut pas être distinguée les unes des autres. Khultat A’yaan peut se produire par héritage et commerce.

• Le deuxième type: Khultat Awsaf

Cela se produit lorsque la part de chaque personne est distinguable l’une de l’autre et connue, et la seule chose qui les relie est leur proximité les unes des autres.

Pour les deux types de Khulta, la propriété des deux personnes doit être réunie et considérée comme un montant si le montant total atteint un nisab. Les deux personnes doivent également être parmi celles sur lesquelles la zakah est obligatoire. Ainsi, si l’une d’entre elles est un non-croyant, sa Khulta est nulle et sans effet. Les bétails de la Khulta doivent également avoir le même lieu de repos ou de grange, la même pâture, le même lieu de traite et un Fahl (taureau) capable de se mélanger avec eux tous.

Si ces conditions sont remplies, alors les deux propriétés sont considérées comme une seule en raison de l’effet de la Khulta. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Ceux qui sont dans des troupeaux séparés ne doivent pas être réunis, et ceux qui sont dans un seul troupeau ne doivent pas être séparés de peur de devoir payer la sadaqah (Zakah). En ce qui concerne ce qui appartient à deux partenaires, ils peuvent réclamer restitution l’un à l’autre avec équité.” [ Source : Ibn Khuzaima]

La Khulta peut rendre la Zakah obligatoire, mais cela ne concerne que le bétail et rien d’autre.

Un exemple de regroupement de ce qui est dans des troupeaux séparés est lorsqu’il y a trois personnes, et chaque personne possède quarante moutons, c’est-à-dire qu’ils totalisent cent vingt moutons. Si nous considérons chaque personne seule, la Zakah due sur les trois personnes est de trois moutons (un chacun). Si, cependant, ils rassemblaient tous les moutons, alors la Zakat ne serait que d’un seul mouton pour les trois personnes. Dans ce cas, ils ont rassemblé ce qui était séparé pour ne payer qu’un seul mouton pour la Zakat au lieu de trois.

La Zakah des chevaux, des ânes et des mulets

Selon Abu Huraira(RA), l’Apôtre d’Allah, a dit…

“Il n’y a pas de Zakat ni sur un cheval ni sur un esclave appartenant à un musulman.” (Al-Bukhari).

Al-Nawawi a dit dans al-Majmoo’ (5/311): Les musulmans sont unanimement d’accord pour dire que la zakah est due sur les chameaux, les bovins et les moutons.

En ce qui concerne les chevaux, les mulets, les ânes, etc., aucune zakah n’est due sur eux.

Cela s’applique s’ils ne sont pas destinés au commerce; s’ils sont destinés au commerce, alors ils sont soumis à la zakah, en raison du rapport narré par Abu Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) selon lequel le Prophète (S) a dit : “Le musulman n’est pas obligé de payer la zakah sur son esclave ou son cheval.“

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